河南省位于华北平原南部的黄河中下游地区。东临山东省、安徽省，南连湖北省，西接陕西省，北面与山西省、河北省交界。总面积16.7万平方千米。
（1）河南省下辖17个地级市和1个省直辖县级市。分别为：郑州、开封、洛阳、平顶山、安阳、鹤壁、新乡、焦作、濮阳、许昌、漯河、三门峡、南阳、商丘、信阳、周口、驻马店、济源市（省直管市）。
（2）河南省辖17个地级市下辖有21个县级市、83个县和53个市辖区（县级）。
合计河南省包括有39个市83个县及53个市辖区。
1、安阳
安阳是早期华夏文明的中心之一，国家历史文化名城。远古传说时期“三皇五帝”中的颛顼、帝喾二帝先后在帝丘（今濮阳）和亳（今商丘）建都，并葬于此（均在内黄县梁庄镇）。三国两晋南北朝时，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在此建都，故安阳素有“七朝古都”之称。
安阳始于战国末期。公元前257年，秦攻克魏国宁新中，更名为安阳。变宁为安，其意相近。古时以水北山南为阳，以其在淇水之北，故名安阳。秦统一六国后，分天下为36郡。安阳分属上党、邯郸二郡，三国时安阳属魏郡。1949年成立安阳市，隶属平原省。1952年，平原省建制撤消，安阳市为河南省直辖市。
2、濮阳
“濮阳”之名始于战国时期，因位于濮水（黄河与济水的支流，后因黄河泛滥淤没）之阳而得名，是中国古代文明的重点发祥地之一。
在历史上，黄河曾改道夺小清河入海。古濮水，就是古济水的一条分合支流。“古濮水”在人类社会中是一条非常重点的河流，上游在今封丘县城西南从“四渎”之一的古济水(今小清河)分出，大致沿现在天然渠走向至长垣县赵堤又沿回墓沟走向进入今濮阳境内，往东北方向横穿濮阳县全境，之后出濮阳穿范县东入山东省境内，又汇入济水。
“古濮水”在历史上孕育了濮阳(今濮阳)、城濮(今山东鄄城西南部)、临濮(今山东鄄城临濮镇)、濮州(今山东鄄城)、咸(今通许)、洮(今山东汶上)等一大批城镇，孕育了一支古老的部族——濮人、百濮，诞生了中华民族文化之先河的“桑间濮上”、“卫风新声”。
3、鹤壁
鹤壁名字的由来是“鹤栖南山峭壁（鹤在南山的峭壁休憩）”。
中国周朝最大的诸侯国卫国的首都建在朝歌，卫国第18代国君卫懿公非常喜欢鹤，在宫廷朝歌的西北等处养鹤，因“鹤栖南山峭壁（鹤喜欢在南山的峭壁休憩）”而得名。
最早见于唐开元年间，当时称鹤壁村，金代鹤壁为相州彰德府“五镇”之一。1953年改为鹤壁集乡，1957年，鹤壁建市。
4、新乡
新乡首次得名是在隋朝，至今已有1400多年的历史。史书记载，隋文帝开皇六年(公元586年)，取汲县的新中乡头尾二字作县名，割获嘉、汲县二地部分土地置县，即新乡县，此为以新乡命名之始。县治所就在新乐城，也就是现在新乡县老县城。《史记志疑》说：“乐者村落之谓， 古字通用”，新乐亦即新乡之意。
5、焦作
说法一：
焦作据字意分析，“作”乃“作坊”之意，古代各种手工业都称“作坊”，因这里的煤窑业颇多，围绕窑业的发展，相继出现手工作坊。古代以姓氏取名的作坊很普遍的。据考古出土的瓷器、漆器、陶器的背面记载，多有姓氏的记号。东焦作人世代相传，该村古时原有“焦”姓，并在村里开办打铁作坊，称为“焦作作坊”，简称“焦作”。
说法二：
另外，民间传说，在古时候，这里是漫无边际的荒野，枣林丛生。明初洪武年间，从山西洪洞县大槐树下迁来了一批移民，见到这里枣果累累，尚可充饥，就在这里定居下来，以枣为食物，开荒种地，并把枣果收摘晒干储藏起来，这种枣果经历晒干胶酥可口，解决了人们的越冬口粮困难，为了纪念这种“焦枣”对人们的功绩，就以“焦枣”作地名，表示人们对“焦枣”的怀念。历代人们在这里开荒种地，使荒野变为大片良田，在生活中逐渐把“枣”字串读成“作”字，把“焦枣”称为“焦作”。
6、三门峡
相传大禹治水，挥神斧将高山劈成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，引黄河之水滔滔东去，三门峡由此得名。辖区地处秦岭余脉崤山山麓，千古雄关函谷关矗立境内。因古时崤山与函谷关并称“崤函”之塞，三门峡又称“崤函”。
7、洛阳
洛阳，古称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、神都、洛城等，位于河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名。
战国时，始有雒阳之名。洛河古时名雒水，其位居雒水之北，“水北为阳”，故名雒阳。此名既为地理区域名亦为城名，一直沿用。秦朝时，五行学说盛行，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为周得火德，秦代周，应为水德，因此改雒阳为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，因汉尚火德，复名雒阳。三国时魏以魏为土行，“水得土而乃流，土得水而柔”，改为“洛阳”，后世沿用至今，唯明朝光宗朱常洛为讳“洛”字改“洛”为“雒”。
8、郑州
郑州的来历在历史记载中非常简单，就是源于春秋时期的郑国，后来郑国被韩国所灭，郑国人的后代便以“郑”为姓，在河南繁衍下来。
不过，那个时候的地方太小，人口也少，还配不上一个州字，于是便有了郑郡、郑城等名字。
这种叫法一直延续到隋朝，隋开皇三年的时候，才将此地升级为“州”，也就是从这个时候开始，有了“郑州”这个名字。
9、许昌
许昌古称“许”，源于尧时，高士许由牧耕此地，洗耳于颍水之滨而得名。
三国时期，魏称颍川郡，属豫州，建安区、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为魏五都之一。魏国魏黄初二年（221年），魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为“许昌县”。
10、开封
春秋早期，春秋时期的郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。西汉，境内设浚仪县，浚仪作为开封的名称，一直沿用了八百年左右。西汉初，因避汉景帝刘启之名讳，将启封县改名为开封县。五代时期的后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封。
11、商丘
据史载，商族始祖契（xiè）佐禹治水有功，封于商，后迁徙，后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。
12、周口店
“周口”因水得名，也因水而兴，最初“周口”是周家开的渡口，所以名叫“周家口”，在“周家口”那里具有明显的地理优势，“周家口”三川汇集，是重点的水上交通枢纽，随着漕运的不断发展，为了满足商贾往来的需要，一户姓周的人家，将此地作为渡口可以为过往的商旅提供靠岸休息的场所，随着漕运的发达，由最初的沙河北岸扩展到了南岸，开辟了一个“周家口”渡口，因此，这里也逐渐兴盛起来，“周家口”也因此得名。
13、漯河
新石器时代，这里就有人定居生息。其中贾湖遗址最具有代表性。商周时期，漯河小镇就逐渐形成，因滨临隐水（今沙河）故称隐阳城，属召陵县管辖。南北朝时期，隐阳城改称奇雒城。隋炀帝大业年间，奇雒城改名殷城，因它紧傍隐水，隐水又名殷水，城随水名。
南宋时，为防洪水及土匪侵害，在殷城周围修筑了寨墙，因隐、澧水在此交汇，寨取名源汇，镇取名上口（又名新寨镇），与东边的下口（今周口）镇遥望相呼应。元代，因沙澧河相汇处，河湾状似海螺，将上口镇更名为螺湾河镇。《郾城县记》记述：“沙澧二河在镇西北汇流，形似螺，因此名湾为螺，地以湾名。”
明嘉靖三年（公元1524年），山东定陶进士乔迁任郾城知县，认为“螺”字用于地名不雅，遂改“螺”为“漯”。清末，京汉铁路在这里修建车站，取名漯湾河车站，因名称字多，为便于书写和称呼，省略为漯河车站，漯湾河镇也随之称漯河镇，属郾城县。
1948年7月，设立县级漯河市。
14、驻马店
驻马店之名初见于明代，作为古镇，始建于明朝天顺年间（1457—1464年），隶属于当时的确山县下隗保；明宪宗成化十年（1474年），崇简王朱见泽就封汝宁，在此建庄并设驿站。由于这里自古交通便利，八方辐辏，官宦过往，商贾云集，驿差穿梭，其驻马投宿的客栈马店甚多，驻马店的称谓由此而来。
1974年10月，当时的驻马店镇力车厂发掘出明朝一古墓群，其中一墓砖上刻有“明弘治元年河南汝宁府确山县驻马店”字样，证明驻马店这一名称至迟是在明孝宗弘治元年（1488年）约定俗成或确定的。
15、南阳
春秋时楚设宛邑，到战国秦昭襄王三十五年（公元前 272年）“初置南阳郡”时，才开始使用“南阳”这个名字。
“南阳”意思是说它位于伏牛山之南，居汉水之北而得名。南阳得名由来，文献记载较为明确，《资治通鉴·周纪五·赧王四十三年》载：“秦置南阳郡，以在南山之南，汉水之北也。”《元和郡县图志·山南道二》载：“秦昭襄王取朝地，置南阳郡，以在中国之南而有阳地，故日南阳。”《释名·释州国》载：“南阳在中国之南，而居阳地，故以为名也。”
以上三处记载，虽文字不尽差不多，然表达含义大概一致。“中国之南”中的中国应理解为“国中”或“中原”，“南山之南”中的南山即今伏牛山，“中国之南”和“南山之南”的“南”， 都表示这一区域所处的地理方位。而“有阳地”、“居阳地”和“汉水之北”， 则又表示其所处方位具有“阳”性地望特征。南阳位于汉水之北，又居伏牛山之南，具有方位 “阳”性的双重特征。《明嘉靖南阳府志校注》载：“周为申伯国，春秋属楚，战国属韩，秦取韩地赴汉水之北，洛阳颍川之南，置南阳郡治宛，以其在中国之南，居方城汉水之间故曰南阳。” 这充分说明秦置南阳郡时，是因其位于伏牛山之南、居汉水之北而得“南阳”这个名字的。
16、信阳
汉沿秦制，分属九江郡、江夏郡、汝南郡，郡县辖区缩小，息县改名新息县，且增设5个县，即：安昌县、弋阳县、轪县、鄳县、钟武县。东汉初年，新息、弋阳、雩娄、蓼、轪等县改置侯国，改钟武县为平春侯国，置褒信侯国，后相继恢复为县制；又置义阳县。
北宋太平兴国元年（976年），因避太宗赵光义的名讳，改义阳军（今信阳市区、罗山县）为信阳军。
17、平顶山
平顶山这个名字其实从新中国成立后1957年才开始使用，因其市区北面的山为平顶，所以叫做平顶山市。
牵强附会的说法：
相传，远古时候，平顶山周围的山峰又小又矮，玉帝命令它们长得高一些、大一些。群山立刻疯长不止，其中有一座山长得又快又高。一天，玉皇大帝率众仙在瑶台畅饮，忽然，一声巨响，天崩地裂，凌霄宝殿摇晃不停。这还了得！太白金星马上派人查看。神将千里眼一看，只见地上一座山峰疯了似的往上长；顺风耳听那长声呼呼作响，连忙回奏玉皇大帝。回奏间，那山峰已经长得穿过了南天门，眼看就要顶破凌霄宝殿。说时迟那时快，玉皇大帝掂起镇天神斧，照那山抡了过去。瞬间，万道霞光划过天庭，照得天空雪亮——一座无峰的大山平顶山，在虹飞霓翔中陡然出现。据说，那山的山尖飞落到了南边的百里之外，成了方城县境内的小顶山。玉皇大帝的神斧落在了西面数里之外，于是便有了落凫（斧）山。
有关平顶山的来历，还有另外一种传说。
古时候，平顶山是八百里伏牛山中的一座高山，高入云霄，烟雾缭绕，景色迷人。这天，道教祖师真武大帝从平顶山路过，见这里山高林密，泉水叮咚，如仙境一般，就喜欢上了这座山，决定在山上修建一座宫殿。谁知，真武大帝登上山顶刚刚坐下，山便往下陷去，山峰也被坐平，成了一座平顶的山；山根处四处往外冒水，形成了七十二泉。
平顶山的第三种传说，与伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、著述《道德经》的老子有关。
相传，老子的家乡鹿邑有一座隐阳山。山的北面不见阳光，经常冰天雪地。人们从这里路过，身穿皮袄也会冻得牙齿打架，有的还被冻死在山下。山的南面，太阳火辣辣的，热得树木不旺，五谷不长。人们经历这里，热得大汗淋漓，喘不过气，弄不好就被烤死在这里。草丛中还经常有毒蛇出来咬人。
老百姓恨死了这座山。老子也对它恨之入骨，他发誓说：有朝一日，我要用手里的鞭子，把隐阳山打入地下，叫它再不能害人。
很多年未来，老子得道成了仙体。这天夜里，他骑着青牛回到家乡，来到隐阳山下。
老子刚刚站稳，只见脚下的土地一下往上长高了七尺。再转身往东北角一看，隐阳山高入云霄，把东边的天空、星辰都遮住了。就在这时，老子低头一看，手里赶牛的鞭子已经变成了铁的，呼的一下，铁鞭子长了几千丈长。这时，老子也越长越高、越长越大，霎时成了顶天立地的巨人。
老子举起铁鞭，哗的一声打下去，把隐阳山的山尖打得飞了起来，呜的一声，飞落到了山东，变成了东岳泰山。
老子再举起铁鞭，用力又一鞭子打下去，把中间的半截打到了河南西部，落在了滍水之阳，成了今天的平顶山——这便是老子鞭子打出平顶山的故事。
第三鞭下去，剩下的半截隐阳山被打入了地下，从此，豫东的隐阳山再也不能害人了.
