各位好，最近各位比较关注河北6代同姓乡民新年祭祖磕头方面的信息，小编今天整理了一些这方面的内容分享给各位，希望各位喜欢这篇文章哦。
摘要：
墨客是北方人，每年的大年初一早上五点今后，老家的村子里就有了拜年的乡亲们。有的当地，同姓人之间挨家挨户的拜年磕头；有的当地，整个村子不分同姓异姓，都挨家挨户的拜年磕头。早上五点开端，是因要磕头的老一辈太
大致内容：
墨客是北方人，每年的大年初一早上五点今后，老家的村子里就有了拜年的乡亲们。有的当地，同姓人之间挨家挨户的拜年磕头；有的当地，整个村子不分同姓异姓，都挨家挨户的拜年磕头。早上五点开端，是因要磕头的老一辈太多，有必要早上。再说了，早磕完头，还要回家吃早饭，放鞭炮呢。“什么年代了，还磕头”、“磕什么磕，那都是迷信”，等等，这是部分对拜年磕头这件事不理解的人对这种习俗的挖苦。现如今，许多人去磕头，主人家都说不必磕了，年代不同了，可各位仍是会磕头。许多没见过北方部分地区乡村大年初一拜年磕头的人或许会以为对着在世的老一辈磕，以示敬重。河北6代同姓乡民新年祭祖磕头究竟是怎样一回事，跟从小编一起看看吧。
墨客是北方人，每年的大年初一早上五点今后，老家的村子里就有了拜年的乡亲们。
有的当地，同姓人之间挨家挨户的拜年磕头；有的当地，整个村子不分同姓异姓，都挨家挨户的拜年磕头。
早上五点开端，是因要磕头的老一辈太多，有必要早上。
再说了，早磕完头，还要回家吃早饭，放鞭炮呢。
“什么年代了，还磕头”、“磕什么磕，那都是迷信”，等等，这是部分对拜年磕头这件事不理解的人对这种习俗的挖苦。
还有许多，墨客纷歧一提了。
现如今，许多人去磕头，主人家都说不必磕了，年代不同了，可各位仍是会磕头。
这是为什么呢？咱本文聊的便是这个，且听墨客渐渐道来。
一、磕的是什么
“男儿膝下有黄金，跪天跪地跪爸爸妈妈”，这是一个男人的不平和自负，豪气冲天。
男儿膝下有黄金，就该如此。
在中国人眼里，动不动就下跪磕头的男人，那都不叫男人，死也要站着死，绝不跪着生。
相信各位在影视剧里常常看到英雄豪杰被杀的那一刻，即便是死了，也要用剑或许其他撑着身体，不能倒下。
所以，磕头被许多人以为没有自负。
的确，是没有自负，但新年的下跪磕头就纷歧样了，磕出来的是一种敬重，对老一辈最崇高的敬意，与屈从和窝囊无关。
二、磕给谁？
许多没见过北方部分地区乡村大年初一拜年磕头的人或许会以为对着在世的老一辈磕，以示敬重。
是吗？
肯定不是。
对着老一辈磕头，那是自家人，比方儿子给爸爸妈妈、孙子给爷爷奶奶或曾爷爷曾奶奶、姥爷姥姥等。
同姓人拜年磕头，不是对着在世的老一辈磕，而是对着写有逝世先人的家堂磕。
家堂，本指安放先人神位的房屋，后多借指先人的神位。
北方地区的朋友很熟悉了，特别是乡村。
大年初一拜年的时候，常常看到主人家正北挂着以图像的方式呈现家谱一部分的明清人物画，这便是家堂。
家堂代表着一个宗族的先人，同姓人大多是一个家谱，最早的先人都是差不多的，后来呈现了不同的支脉，也就有了不同的老一辈。
同姓人拜年磕头，便是给同一先人不同支脉的已故老一辈磕头。
三、磕头的次序
同姓人相互到家里磕头吗？
不是，按辈分凹凸拜年磕头。
辈分，是指在宗族、亲朋的长幼先后中所居的位置。
辈分低人的到辈分高的同姓人家中磕头，边磕头边说给“某某爷爷奶奶磕头了、某某大爷大妈磕头了”等等。
对着家堂磕头，磕给不同支脉的已故先人，磕头时想念的话，是说给在世的老一辈听，祝他们新年高兴。
这便是磕头，跪下磕给已故老一辈，祝的是在世老一辈。
十几年前，辈分高的人家还会给辈分低的人一起去拜年的孩子们瓜子、花生、糖块等，以示感谢，再早之前，有些殷实的老一辈家，还会象征性的给一点儿压岁钱。
辈分高的就不拜年吗？
也拜年，他们会去给辈分低的人家里比自己大的白叟拜年，但不磕头，仅仅互道新年高兴，说一番祝愿的言语，然后唠唠家常等。
辈分低的人给辈分高的人拜年，只论辈分，不管年纪。
辈分高的去给辈分低的同姓人家里的白叟拜年，是出于年纪的巨细，与辈分无关了。
同姓人拜完之后，没出五服（五服：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、本身五代 ）的人，还要依照年纪去拜年，比方墨客要到大爷大妈、叔叔婶婶家里磕头拜年。
说在最终：
中国人注重且十分介意下跪磕头的事，以向敌人下跪磕头为耻，以向老一辈下跪磕头为礼。
这便是一些朋友不熟悉的北方乡村，乃至是城市部分人新年拜年磕头。
理解了，也就理解了，磕头不是迷信，不是愚蠢的旧俗，而是对先人和老一辈敬重的最高礼仪。
至于其他地区，墨客不方便多言，相信看到本文的朋友也都清楚当地的习俗。
你那里新年拜年磕头吗？怎样个磕法呢？无妨留言，各位一起聊聊。
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河北6代同姓乡民新年祭祖磕头相关阅览：
磕头即便是老传统，也不对错承继不行的老传统
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河北邯郸一位村干部近来向乡民提出取消新年拜年时后辈向老一辈磕头的习俗，他在村播送里说，新年期间除了不许放鞭炮外，还要取消拜年磕头这个习俗。这个要求在村里引起了不同定见，有的乡民说，磕头是老习俗，应该传承；也有的乡民则以为，这个老传统应该改一改。
新年拜年时，老一辈安坐其上，后辈顺次向老一辈跪拜磕头，这在一些乡村地区比较盛行，并且源源不绝。说磕头是一种传统习俗，这话并不假，如果翻开古书看看，关于各色人等磕头的规则应该是不少的，在一个宗族里边，后辈向老一辈磕头有一套程式，在宫殿里边，各级官员向皇帝三磕九拜更是一门必修的功课，搞错了的话，杀头都是有或许的。辛亥革命推翻帝制今后，官场上的磕头根本绝迹，但磕头典礼仍然在民间保存了下来。
时至今日，在一些家庭里，逢年过节，后辈向长者以磕头来表明敬意，仍然是一个不行少的典礼。咱们看一些反映旧时日子的电视剧，那些大宅门里每当新年，不只宗族后辈要顺次向长者磕头，便是本无血缘关系的仆人也要排着队向主人磕头，而那长者被磕得高兴了，便大手一挥，来一声“赏！”这种豪气干云的局面，在今天现已不行重见了。而今天的白叟面临很多后辈向他磕头的时候，虽然满心欢喜，但要掏出去的红包也是会让他们承受巨大压力的。
在古代，磕头作为一种典礼，的确承载了必定的文明信息，但并不是只需沾上了一个“古”字，便是名贵的东西。磕头虽然代表着磕者向被磕者的一种敬意，但也承载着磕者所不得不承受的一种人格耻辱，这在官场上体现得尤为刺目，让人难以承受。当然，家庭不同于官场，如果小辈愿磕，老一辈也乐于承受，那就让他们纵情地磕吧。虽然如此，一个对后辈持有慈祥心肠的长者，是不应该把后辈对自己弯下身子叩拜作为高兴来享用的，说实话，现代社会的白叟如果要以此来在后辈面前树立庄严，只会形成后辈与自己的亲情淡漠。
磕头这种典礼，比如说是一种文明传统，那也仅仅一种不健康的旧传统。实际上，中国是个大国，各地习俗习惯有所不同，这种拜年磕头的典礼首要盛行于北方部分乡村地区，而在现代化日子观念输入今后，即便是在北方家庭，这种典礼也在陵夷，那位村干部要求取消磕头，其实也是顺水推舟。
现在，我国的人口迁徙现已常态化，很多北方人进入南边城市工作和日子，本来盛行于北方的一些习俗习惯也被带到南边。比方北方人当作大事的冬至日吃饺子和新年前过小年的习俗，跟着很多北方人口南迁，现已开端进入上海、广州等南边大城市，虽然土著的上海人、广州人对此颇不以为然，但也百般无奈，有的乃至咸与同乐了。可是，虽然饺子在南边体现出攻城略地的进步姿势，磕头却未能一起在南边取得推行。在看到了这个实际后，回过头来再看河北那位村干部的提议，即便难以在村里取得百分百的呼应，也可以视为一种有积极意义的声响。
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